考虑到吴浩同史弥远的「特殊关系」（刚刚才在邓若水的奏章里上了史弥远的「爪牙榜」嘛），许多人都在想，怎么，朝廷准备对金国用兵了？

    事实上，去春大战之后，宋、金之间的军事冲突，从来就没有真正断绝过，尤其是淮东——金国的泗州、邳州、海州，不都是去春大战之后一一落到了俺们手里吗？哦，对了，还都是这个吴浩经的手呢。

    不过，这些冲突，只好算小打小闹，而且，真正发生于宋、金两军之间的战事，只在泗州，邳、海二州，已经木有金国的经制军队了嘛，宋、金两国，大体还算是一个和平的局面。

    所以，俺们说的「用兵」，是指——怎么，如隆兴、开禧故事，朝廷又要「北伐」了吗？

    可是，史同叔是以和议起家的呀，他要打倒昨日之我？

    不大像他的为人呀？也不大觉得他有这个魄力呀？

    莫说主动北伐了，就是去春的战争，那可是金国大举入侵在先啊，但朝廷始终没有正式对金宣战，只发布了一道很暧昧的诏书：

    「岂不知机会可乘，仇耻未复，念甫申于信誓，实重启于兵端。若能立非常之勋，则亦有不次之赏。」

    你看看，这都说的啥？大致是：金人虽然背盟，但俺们还是要讲信用滴，和议，还是要守滴，所以，大举「恢复」啥的，不要想啦，各地的守臣、将领，能守住自己的地盘，就算立功啦！

    就算是这样的一道不明不白的诏书，也是在襄樊取得初步胜利之后才发布的，而且，据说，还是先帝自己的主张，史弥远呢？从头至尾，「不置可否」而已。

    这只老狐狸，简直是……坐观成败嘛！

    这样一个人，突然大喊「北伐」？

    太违和了吧？

    对了，除了岳飞，也要看看，史同叔对秦桧，是个什么取态？那秦桧，可是在他的手上，恢复了申王的爵位和「忠献」的谥号呢！

    照理说，岳飞、秦桧不两立，不然的话，一个「忠武」，一个「忠献」，相看两厌，可是够瞧的喽！

    秦桧身后追赠申王，谥忠献。开禧二年（公元一二零六年），韩侂胄北伐，追夺秦桧王爵，改谥「谬丑」。嘉定元年（公元一二零八年），史弥远发动政变，干掉了韩侂胄，与金和议，恢复了秦桧的申王的王爵和「忠献」的谥号。

    可以说，某种意义上，秦桧的身后名，也算是宋廷战、和之争的一个「工具人」了。

    （要说明的是，宋朝之前，「献」是文臣谥号的最高一级，汉、晋最著名的贤王，譬如，西汉的刘德，景帝的二子，废太子刘荣的同母弟；又譬如西晋的司马孚，司马懿的二弟，都谥「献」。又譬如东晋的王导，也是谥「献」的。

    宋朝之后，文臣谥号的最高等级，变成了「正」，譬如读者老爷们都很熟悉的曾文正公。

    宋朝算是由「献」而「正」的一个过渡，也即是说，赵构给了秦桧最高荣誉的「身后名」。）

    以上为不解。

    以下就是不满了。

    倒不是不满史弥远「轻启兵衅」——史同叔是不是打倒昨日之我，到底还没有实证嘛。

    不满的对象是上书人。

    不管岳飞该不该改谥，谥法这种事情，怎轮得到一个武将置喙？

    议谥，行政上，归太常寺该管，而地位最高、声望最著的文臣也可以对之发表意见，太常寺也会将他们的看法作为重要参考，可以说，议谥，宋朝文臣的「核心利益」之一也。

    这个「核心利益」，可是从至圣文宣王那里传下来的，介个，孔子作春秋，乱臣贼子惧嘛！

    （宋真宗原封孔子为「玄圣文宣王」，后为因

避圣祖赵玄朗的讳——就是轩辕黄帝，宋真宗将之认作赵氏的祖先——改成了「至圣」。

    宋真宗说什么「俺梦见玉皇令赵氏祖先授予俺天书，俺这个赵氏祖先，乃九人皇之一，转世为轩辕黄帝，后唐时，奉玉帝之命，七月一日降世，主赵氏之族，总治下界，名曰九天司命保生天尊赵玄朗也。）

    这个吴浩，土财主出身，没正经进过一天的学，大字不晓得认不认得一箩筐？居然敢？

    叔可忍婶不可忍呀！

    尤其是，这个家伙不但建议替岳飞改谥，而且，原谥的哪个字该改掉，应该改成哪个字，哪个字先、哪个字后，他居然都写到了奏章里——

    囚攘的，你是太常博士啊？！

    不守本分，逾距越规，至于此极！

    当年，岳飞就是「不守本分」，建议立储，才失了稿子，交到吴浩手里而已？

    也不能啊！吴浩武人，或不知忌讳，但史同叔怎可能犯这样的错误？他就算有心北伐，欲以岳飞改谥铺垫舆论，也不该挑吴浩上这个奏章呀？

    这不是自己给自己竖靶子嘛！所谓缘木而求鱼、南辕而北辙嘛！

    事实上，吴浩此举，并不干史弥远的事情，史弥远看到奏章之后，还错愕了好一阵子呢。

    这完全是「粗鄙武人」自己的主张，甚至，他最亲密的两个助手，对此都有不同的看法。

    展渊持保留意见，余玠则坚决支持。

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